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赵淮利评书

西门己卯 125万字连载

《赵淮利评书》

　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

　　敬慎重正而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。故曰：昏礼者，礼之本也。

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最新章节：第9001代传人（2024-05-25）

更新时间：2024-05-25

明末之誓死不降

兰戊子

　　○□○○○□□○□○○□□○□○○□□○。半；○□○○○□□○：薛鼓。

花开锦绣

代酉

　　是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”

崇祯盛世

霜子

　　孔子曰：「吾观于乡，而知王道之易易也。」

不逍遥的大明王爷

乌孙金梅

　　鼓：○□○○□□○□○○□，半；○□○□○○○□□○□○：鲁鼓。

吸烟的来历

通敦牂

　　故男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。故必先有志于其所有事，然后敢用谷也。饭食之谓也。

萨满传

雍巳

　　是故古者天子以射选诸侯、卿、大夫、士。射者，男子之事也，因而饰之以礼乐也。故事之尽礼乐，而可数为，以立德行者，莫若射，故圣王务焉。

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